Somos Yorubas o Catolicos

Somos Yorubas o Católicos

En esta oportunidad vamos a tomar el tema de quienes somos en nuestra religión.

Si se le realiza esta pregunta a muchos de nosotros, que estamos en la Osha y en Ifá, desde hace muchos años, algunos responderán que son santeros iniciados pero también dirán que son católicos apostólicos y casi romanos. Y es ahí en donde nos vamos a detener para dar un poco de claridad y veracidad a nuestra religión

Desde el momento en que nos consagramos en la Osha, llamémoslo ceremonia de collares, desde ahí estamos siendo bautizados en este nuevo credo; pero si no solamente estamos con eleketes o collares sino que también nos hacemos la Kariosha o Santo coronado de determinado Orisha, no solamente nos bautizamos, si no que pasamos a formar parte por completo en esta hermosa religión.

Pero existen muchas personas que por razones sociales y además por ciertas situaciones propias de cada uno, caen en el error de decir que son católicos pero practican la santería….

Señores esta es una religión muy completa aunque muy disgregada.

Pero sin embargo es religión, pero muchos piensan que es una secta o simplemente un pasatiempo. Como también hoy en día solamente es una moda, necesitamos tener una completa convicción del paso que vamos a dar cuando entramos en ella.

En una oportunidad cuando estuve en Nigeria, me pareció muy extraño, que nosotros que aquí somos adoradores de la Osha y de Ifá y de una forma hasta descarada peleamos por darle un alto sitial a nuestras deidades, me pareció muy extraño que en esa tierra los yorubas que son originarios de ahí mismo, no tienen esa misma pasión por los orishas como la tenemos nosotros desde este lado del hemisferio.

Compartí con una gran cantidad de personas yorubas, practicantes de diferentes liturgias. Por ejemplo, conocí a un Yoruba que es católico practicante de la iglesia, es el encargado de enseñar a los jóvenes universitarios, en el catolicismo. Su nombre es Adeomi Yomi, y él me conto que sus familiares son yorubas de nacimiento, pero él no cree en la religión nativa de ellos que es la Osha e Ifá.

También conocí a Akeem Fakeye que es el tallador de figuras de madera de los orishas, el cual lo pueden apreciar en mi pagina web. De igual forma él es yoruba, pero no es practicante de los orishas, es musulmán con su adoración completa a Alá. Y así como ellos existen una gran cantidad de personas que aunque son yorubas no son practicantes, pero sí muy respetuosos y religiosos en cada una de sus religiones.

Considero desde mi punto de vista que aquí en América nosotros los practicantes de la Osha y de Ifá, somos seguidores más devotos de nuestras deidades y Orishas.

Con estas pequeñas reflexiones les digo que cuando lleguen a tocar la puerta para hacer iniciación en nuestra fe Yoruba Lucumí, lo hagan con convicción, y cuando ya estén en ella, háganlo con honor y lleven su fe, tan clara y transparente como lo puedan hacer.

P.D: No entren en la religión si creen que se volverán millonarios o si piensan que serán invulnerables a las balas o al peligro.

Saludos y Bendiciones Iboru Iboya Ibosise!!!

 

50 Preguntas Sobre Santeria o Regla de Osha

50 preguntas

Sobre Santería o Regla de la Osha

NOTA DEL AUTOR: Este texto fue publicado en la red de la Web con otras respuestas que una vez analizadas dejan paso a determinados conceptos aquí expresados por un Iwóro de la Regla de Osha Yoruba sistema afrocubano consagrado en Venezuela

1) ¿Qué es la Santería?– La Santería es el sincretismo entre los cultos yorubas y la religión católica. Expresión de  sobre vivencia en el continente americano  de un culto de origen Yoruba, víctima de los avatares de la historia. Llegó a Cuba en la segunda mitad del siglo XVIII

2) ¿Quiénes son los Yorubas?– Los Yorubas son los integrantes de un pueblo sudafricano, situado a sudoeste de Nigeria en la región limítrofe con la actual República de Benín, Togo y Ghana, en  África occidental

3) ¿En que se fundamenta su creencia religiosa?– Doctrina africana animísta por su creencia que afirma que todo ser natural está vivificado por un espíritu, es una religión monoteísta que reconoce un solo Dios creador de todo lo existente y que posee prácticas politeístas.

4) ¿Qué significa la expresión Oloddumare – Olófi – Olorum?– Oloddumare es la creación = Dios Todopoderoso OLOFI y OLORUM es el Sol, son tendencias diferentes de la divinidad que se integran en una sola entidad

5) ¿Por qué esos nombres tan extraños para denominar a Dios y a las fuerzas superiores?OLODDUMARE está compuesto en el dialecto Yoruba por: OLO eterno DDU tiempo MARE criar estabilidad este es Dios; OLOFI significa OLO extensión FI espacio de este mundo;  OLORUN  en el continente africano hay personas que no conocen, ni adoran otro Dios que el Sol como él se llama LORUN

6) ¿Qué son los Orishas?– Son deidades o energías superiores que rigen nuestros destinos, trascienden nuestras facultades sensoriales, son intermediarios de Dios.

7) ¿Quiénes son los Santeros?– Son las personas consagradas que sellaron pactos perpetuos y profundos con los orishas.  Son sacerdotes y sacerdotisas que están autorizados para utilizar el “Diloggún de Cauris” Oráculo de caracoles para establecer una comunicación entre los orishas y la persona que se consulta

8) ¿Qué es un Babalawo?– La Regla de Osha o Santería está ínter ligada con Orúnmila o Ifá. Los babalawos tienen una consagración adicional de Orúnmila.  Entregan a los devotos “Mano de Orula” (Ikofá (mujer), Awofaka (hombre) de Orula) y diversas deidades pero ya no consagran “Osha” a sus ahijados. Se reúnen en Concilio con la finalidad de presentar las predicciones de Orula que se cumplen inexorablemente.

9) ¿Qué son los Caracoles en la religión Yoruba?– Los Cauris son parte del Orisha, trasmiten la profecía personalizada a través del “Diloggún” y sus “Oddum” sistema numérico ínter ligado a pataquím que establece una relación entre los hechos narrados y los problemas que puede tener la persona que se consulta.

10) ¿Qué es el Oráculo de Ifá?– Oráculo supremo mediante el cual el Babalawo se comunica con Orula y con las deidades del panteón Yoruba, personifica a la sabiduría y a la posibilidad de influir sobre el destino. Utilizan la cadena ékuele y el tablero de Ifá con Ikines.

11) ¿Cuántos Orishas existen en la religión Yoruba?– 201 deidades son las pertenecientes al panteón Yoruba, pero en América sólo perduran hasta hoy, aproximadamente unos treinta Orishas dadas las características del ritual

12) ¿Quién es Elegguá?– Es el Orisha que tiene las llaves del destino. Es el dueño de los caminos y mensajero de Olófi,  tiene el privilegio de ser el primero en todo

13) ¿Quién es Odduwa?– Primer rey de los Yorubas, Orisha mayor que representa los misterios y secretos de la muerte

14) ¿Quién es Obatalá?– Es el  Rey de todos los orishas. Personifica la creación del hombre. Dueño de nuestros sentimientos. Sueños y pensamientos Es el único juez de la religión su palabra es ley

15) ¿Quién es Yemayá?– Orisha reina de las aguas saladas con el dominio de la superficie de los mares. Considerada madre de todos los Orishas

16) ¿Quién es Oyá?– Deidad dueña de las centellas, domina los vientos, dueña del mercado, acompaña a los muertos hasta la puerta del cementerio

17) ¿Quién es Shangó?– Orisha del fuego, del rayo, del trueno, de la guerra, del baile y de la belleza viril. Tiene la potestad  de saber lo que el hombre habla en secreto. Representa virtudes e imperfecciones humanas

18) ¿Quién es Oshun?– Es la deidad del amor, la paz, la feminidad, la sexualidad, la belleza. Es dueña de los ríos y del cobre, representa la lucha de la vida. Cuida y protege los órganos reproductores de la mujer y tiene una presencia fundamental al momento de la fecundación

19) ¿Quién es Oggún?– Es el Orisha que tiene la misión de guerrear por todos nosotros. Dueño del hierro y de los minerales. Domina el misterio del monte. Cometió una falta y hasta que el mundo sea mundo no duerme ni de noche ni de día.

20) ¿Quién es Ochosi?– Es el Orisha  dueño de la justicia y de la cacería. Es el cazador de los hombres tiene gran poder

21) ¿Se puede obtener salud en la Santería?– Cuando médicamente diagnosticada una enfermedad incurable, siempre y cuando Dios así lo determine los Orishas  pueden prolongar su vida y dar la salud, la estabilidad y la firmeza.

22) ¿Qué es el ebbó?– Es la fórmula o método que el orisha indica para librarse de lo negativo que se le anuncia en la consulta. Representa ofrendas, rogaciones y plegarias.

23) ¿Cómo se puede lograr eso?– Siguiendo los consejos que dan los Orishas a través de los oráculos adivinatorios con FE y CONFIANZA.

24) ¿Cómo se inicia una persona en la religión Yoruba? – Con un Iwóro (santero)  usted recibe los denominados “Ilekes” collares consagrados de fundamento representativos de 5 deidades (Eleggua, Obatala, Shango, Yemayá y Oshún), es una ceremonia compleja que inicia la persona en una metodología ancestral. Estos deben haber sido marcados en una consulta. Pero hay quien se inicia directamente al pié de Orula con un Babalawo y recibe su Idé de Orula, Guerreros representativos de los Orishas Echu (Eleggua) Oggun, Ochosi y Osun y recibe también su mano de Orula donde en su Ita se determina quién es su Orisha Tutelar.

25) ¿Qué significa “hacerse el santo?– Kari-Osha o Elehan es la ceremonia más importante en la religión Yoruba. Consiste en que la persona se consagra con su “ángel de la guarda” u “orisha tutelar”. A partir de allí la persona consagrada se convierte en Iyawó durante Un año y siete días, después es Iwóro, Babalosha (hombre) Iyalosha (mujer) y Oriaté.

26) ¿Por qué las personas se hacen el Santo?– Consagrarse en santo depende de varias circunstancias. Puede ser por salud, por devoción, por sacerdocio, para conseguir estabilidad, para evitar un peligro muy grande, para incrementar nuestras condiciones energéticas con el mejor resguardo.

27) ¿Quién determina que una persona debe consagrarse en santo?– Eso lo determina Olófi y los Orishas a través de los oráculos adivinatorios de la religión.

28) ¿Qué significa “Sincretismo”?– Sincretismo significa básicamente comparación. El sincretismo religioso es muy usado en la Santería, en donde se comparan a los Orishas con los santos católicos debido a ciertas similitudes.

29) ¿Se puede decir entonces que los Orishas son los mismos santos católicos?– No, eso es totalmente falso. El sincretismo fue usado por los esclavos Yorubas para protegerse y proteger sus costumbres religiosas ante el colonizador. Luego quedó como una costumbre llamar a los Orishas con nombres de santos católicos, pero obviamente no estamos hablando de las mismas deidades. Por ejemplo, no se puede decir que Changó es Santa Bárbara, la diferencia entre los dos es bien marcada.

30) ¿Se puede decir que la Santería es igual al Espiritismo?- No, la Santería es una doctrina anticlerical cuya filosofía y liturgia ha permanecido en el hermetismo con reglas específicas, mientras que el espiritismo se basa en la comunicación con las entidades y los espíritus y se trabaja básicamente frente a altares utilizando tabaco, bebidas espirituosas, velas, cordones, amuletos, etc.

31) ¿Los collares de los Orishas pueden ser puestos por un espiritista?– No, los collares que representan a los Orishas sólo pueden ser colocados por aquellos que estén consagrados en la regla de Ocha, o sea por santeros consagrados.

32) En la Santería se habla de Egun, ¿a quién se refieren?– Los Yorubas llaman Egun al espíritu de los antepasados. En la práctica religiosa Yoruba es esencial  rendir tributo a los muertos antes de comenzar cualquier ceremonia

33) ¿Qué es la bóveda espiritual?– La bóveda espiritual es un lugar en donde se le rinde tributo a los antepasados y espíritus guías de la persona. Está conformada básicamente por vasos con agua y allí se le ponen ofrendas a Egun tales como: flores, frutas, miel, aguardiente, tabaco, velas, comidas caseras, dulces, etc

34) ¿Qué son los tambores Batá?– Son los tambores de fundamento sagrados que se usan para rendir homenaje a los Orishas. Presentarse delante de los Batá es cosa seria y sagrada. Son tres: Iyá, Itotéle y Okónkolo.

35) ¿Quién es Añá? – Añá es una deidad que vive dentro del tambor Batá. Es el encargado de canalizar el mensaje que emite los sonidos del tambor. La presentación por primera vez del consagrado delante de  Aña representa su confirmación.

36) ¿Qué es un Omoalaña?– Es el nombre que se le da a los músicos que tocan los tambores Batá. El nombre quiere decir “hijo de Añá

37) ¿Un santero puede casarse por la Iglesia católica?– Si, la santería es ejemplo de dupla religiosidad, está abierta a las doctrinas que exalten la figura de Dios

38) ¿Dónde se originó la Santería?– La Santería proviene de la diáspora cubana pero se originó en la Regla de Osha Yoruba tradicional que nace en África occidental en el reino de Ife, situado a sudoeste de Nigeria.

39) ¿Quién es el Ooni? – Es el líder supremo espiritual y encabeza la tradición de la cultura religiosa Yoruba. El Ooni es para los practicantes de la religión Yoruba lo que es el Papa para los católicos.

40) ¿Cómo se atiende correctamente a un Orisha?– Se le hacen ofrendas según la deidad, lo cual dependerá de la situación que se quiera resolver y lo que digan los oráculos.

41) ¿Una persona no consagrada puede usar los oráculos adivinatorios de la religión Yoruba? – Cualquier aborisha puede alcanzar elevados conocimientos dentro del contexto del Oráculo de Biagüé pero las precisas reflexiones y predicciones del  Oráculo Diloggún está reservada para los Iwóros o sea consagrados exclusivamente

42) ¿Qué es el Ildefá de Orula?– Es una pulsera hecha de cuentas verdes y amarillas que se coloca en la muñeca izquierda de las personas que lo necesitan. La misma simboliza el pacto que Orula hizo con la muerte para que esta respete la vida de las personas que lo usan hasta que Oloddumare determine que debe dejar el plano terrenal.

43) ¿Quién coloca el Ildefá?El Ildefá de Orula sólo debe ser puesto por los Babalawos, por ser estos sacerdotes consagrados a Orunmila

44) ¿Una persona puede hacerle ofrendas a los Orishas sin ser santero? – Si puede. No necesita estar consagrado para rendirle tributo a las deidades Yorubas. Pero no hay templos públicos debe conocer un Iwóro para entrar a su “Ilé Orisha” Casa de santo donde a su vez está situado el “Igbodú” cuarto donde viven las deidades.

45) Pero, al no tener las soperas donde viven los Orishas, ¿cómo le puede rendir tributo? – Puede también invocar las deidades en determinados lugares. A Elegguá en el monte, a Obatalá en las montañas, a Yemayá en el mar, a Changó en una palma real o una Ceiba, a Oyá en el cementerio, a Ochún en el río, etc

46) ¿Hay diferencia en la práctica de la Santería en otros lugares del mundo? –Santería es un término derivado de la palabra SANTO, la doctrina africana animísta Yoruba es conocida por Regla de Osha en Cuba, Venezuela …  pero hay en Brasil, Argentina … La Umbanda, el Candomblé, Batuke, La Macumba,  el Voudú que son otras ramas que tienen deidades o Orishas ligadas al sincretismo.

47) ¿Se puede consagrar en santo a un niño?– Si se puede, incluso se puede consagrar estando en el vientre de la madre al momento que esta se consagra

48) ¿En la Santería se puede ayudar a una persona después de muerta?– La REGLA DE OSHA  implica autodisciplina y una educación de los sentidos paranormales que conducen a la videncia. La muerte representa el cuerpo físico pero el desprendimiento del espíritu  imperceptible a nuestros sentidos necesita atención para su re-encarnación, así que con atenciones diarias y con ceremoniales más profundos se puede ayudar al proceso evolutivo del alma

49) ¿Un santero puede consagrar a sus propios familiares?– No es recomendable. Sólo a quien sea menor, a excepción de sus hijos o pareja a quien no puede consagrar.

50) ¿Después de consagrado un santero puede retirarse de su Fe? – La persona se puede alejar de la religión, si es su decisión, pero es importante saber que no puede abandonar sus Orishas y que la ceremonia del Kari Ocha no se puede borrar. En caso de muerte hay una ceremonia llamada ITUTO que significa desprendimiento, refrescar y elevar que tiene que ser realizada a todo el consagrado, advertido así, queda en libertad de informar sus familiares que su vocación religiosa necesita atención hasta que Dios determina su final.