El COMPLEJO Y GRAN ORÄCULO DE IFA
El Oráculo de Ifá, es el oráculo más complejo de todos los métodos de adivinación y también el más complejo que existe, ya que posee 256 respuestas diferentes y más de 4000 historias. Los únicos poseedores de este secreto son Los Babalawos (Sacerdotes de IFA). Hay dos maneras de utilizar El Oráculo, una es mediante los adele o ikines de Orunmila, que generalmente El Babalawo las utiliza en las Ceremonias de mayor envergadura, para él o para los suyos, el otro método más popular es el de utilizar El Opele llamado así en África y en Brasil o Ekuele en América. Cada instrumento de Ifá tiene un valor esotérico dentro de su contexto.
Ifá: su Parafernalia
Até Ifá
Los Babalawos utilizan, para dar a conocer el mandato de los Orishas, el Tablero llamado Até Ifá, que representa la cabeza y también el mundo. Es redondo, de madera dura y señaliza los cuatro puntos cardinales: Norte-Sol-Olorun: Sur-Cruz-Vida y Muerte; Este- Luna (enfermedades) y Oeste-Cuarto Menguante (tragedia). El Tablero representa el universo total, representa pasado y futuro (el presente es solo momentáneo, si algo sucede, ya de por si es pasado), también representa cielo y tierra, Orun y Aiyé, vida y muerte, y un innumerable de cosas más. El polvo o Iyefá se riega sobre el tablero y encima se escriben los Oddun que los sagrados ikines marcan camino de las malas influencias. En las ceremonias de “bajar” a Orunla” porque se está haciendo Ifá (o sea, nace un nuevo Babalawo); por cuestiones de gravedad en algún caso consultado; para saber el Orisha tutelar del aleyo o bien por la ceremonia de Fin de Año en que sale el Oddun que regirá el venidero, se rinden honores y sacrificios a Olofin, Orunla, y a todos los Orishas y Oshas. Para esto se utiliza el Até de Ifá y los ikines que se cogen en una mano y se dejan caer en la otra, marcando en el Tablero, que está cubierto por el Iyefá, los signos de derecha a izquierda. En este último caso, el Babalawo más joven, quien representa el país y el mundo, es ”registrado” o consultado por el Babalawo más viejo. En esta ceremonia que realizan las casas más prestigiosas participa el mayor número de Babalawos e invitados de otras casas. Todos interpretan de acuerdo a su experiencia y antigüedad en este complejo sistema religioso la palabra de Orunla a seguir en el año que comienza, por ejemplo, los ebbó que hay que hacer, la bandera que hay que poner, prohibiciones que hay que observar, en fin, la conducta social y moral a seguir. De cada letra primaria u Oddun melli, se obtienen 200 x 240 combinaciones secundarias y 4.096 terciarias. Como se observa, es un sistema muy complejo y el iniciado necesita una gran memoria e inteligencia para poder interpretarlas. En África esta enseñanza dura 7 años. diez y seis Ekueles a similitud de los diez y seis Oddun por los cuales Orunla habla. Al realizar la tirada sabrá, de acuerdo al Oddun que salga, cuál de ellos deberá usar ese día. El Ekuele, Se utiliza mucho más que cualquier otro. Según dicen, debido a que con el Opele se obtiene un Oddun de manera más fácil y rápida. Independientemente de que los Babalawos deban tener los diez y seis Ekueles, por ser muy costosa su adquisición, la liturgia de Ifá plantea esto. La consulta en Ifá se realiza de la siguiente manera. El Babalawo tira el Ekuele arriba de una estera donde está sentado con la espalda recostada a la pared, pues esta es la forma de comunicación más directa con Orunla y sus vaticinios.
El Irukéré
Esta es la cola de caballo o de vaca que usan los sacerdotes de Ifá como parte de su vestimenta, misma que se pone a un lado del sacerdote durante la adivinación de Ifá. IRÙKERÉ significa Irú (cola) Òkèèrè (vaca). IRÙKERÉ es usada en los sacrificios, es también usada para limpiar las marcas del Oddun en el Opón Ifá durante la consulta. También representa el resultado final, la perpetuidad. Antiguamente el Irofa y el Iruke se hacían del colmillo y del rabo del elefante que era un animal mitológico de las fábulas de Ifá y amigo y acompañante de Orunla.
El Irofá
Se usa en algunas de las ceremonias para golpear y rezar en el Tablero.
El Irofa representa la corona, el reinado, la fuerza, el poder. En América se utiliza el cuerno de venado y en Nigeria se usa irofá de madera tallada.
El Iyerosun
Se conoce como Iyerosun al polvo sagrado de color amarillo utilizado para la adivinación y se obtiene del árbol Irosun (Baphia Uitida). Cuando el sacerdote de Ifá usa sus ikines para la adivinación, hace algunas marcas sobre el polvo compuesto de innumerables compuestos orgánicos e inorgánicos. En América se utiliza el polvo de Ñame, para el uso del sacerdote, pero muy pocas veces el Iyerosun. Debe hacerse la acotación de que para los atributos de las Iyamis (Iyami Osooronga) o Madres Ancestrales se debe hacer sola y exclusivamente con Iyerosun.
Los Ofos
Los Ofos o encantamientos que provienen de las palabras sincronizadas y moduladas capaces de alterar según se desee los estados de la materia. Estos se producen mediante los rezos invocaciones y los Orikis a las deidades en especial a Orunmila en el tablero de Ifá.
El Ikin
Los Ikines representan el misterio de la creación. El instrumento de adivinación primero y más antiguo es el Ikin, las16 nueces de palma sagrada, Cabe destacar que cada ikin debe gozar de 4 ojos o más. Los sacerdotes de Ifá guardan los ikin dentro de recipientes ornamentales, cada quinto día cuando el sacerdote de Ifá le hace sacrificios al Dios, abre el recipiente y saca las nueces de palma sagrada. Mientras las sostiene en la mano, reza en la ciencia de que son la representación física de Ifá en la tierra.
Los Ikines también se usan para adivinar. Para ellos el sacerdote de Ifá coloca los 16 nueces de palma en una mano y trata de tómalos todos de una vez con la otra mano. Si queda una nuez de palma en la mano hace dos marcas de polvo amarillo de adivinar, pero si le quedan dos nueces en la mano se hace una marca si no queda nuez de palma o si quedan más de dos no hace ninguna marca.
Este proceso se repite hasta obtener la letra de Oddu. Sin embargo los sacerdotes de Ifá pocas veces usan el ikin para adivinar. Esto tal vez se deba a lo engorroso y dilatado proceso de adivinación. Casi siempre se utiliza el ikin cuando consulta a Ifá en sus casas en nombre propio o de los miembros de su familia.
El Obi
Existen dos tipos de Obi de uso ritualistico: Obi Abata y el Obi, conocido como Obi Blanco aquí en la América. Obi, es el principal elemento ritualistico para ORI.
El Yoruba cree en la existencia de distintas SANGRES, blanca, negra y roja.
También considera que un ebbó no es solo cuando hay sacrificio de animales.
Cuando se sacrifica una planta, una fruta, un mineral, etc. Todo es Ebbó. En el Ifá tradicional se da el uso de Obí Abata como alimentación o sacrificio, también se le llama Nuez de Kola amarga, existiendo varios tipos. Aquí en América sólo se usa el Obi para preguntarle al Orisha o deidad y como sacrificio o Addimu pero no la Nuez de Kola.
Ose Dudu
Es uno de los Elemento Ritualistico Yoruba. Se conoce como Jabón Negro y es utilizado para los ebbó, baños etc. No tiene una regla generalizada, el Ose Dudu, es «recetado» por el sacerdote mediante el oráculo, muchas veces combinado con hierbas, y otros elementos de utilización espiritual. Es de recordar que los sacerdotes tanto como los Babaloshas/Iyalorisa como los Awo Ifá, además de ser conocedores de los secretos de Orisha e Ifá, son básicamente MEDICOS Espirituales, por lo cual el conocimiento de la alquimia de los elementos es su mayor objetivo. Además de esta situación cabe destacar que el Ose Dudu o jabón negro es utilizado solamente por la parte tradicional Nigeriana de Ifá.
Los Igbo
En el ritual del uso del tablero, los Ikines y el Ekuele u Opele es el uso de los Igbos, estos son utilizados para determinar el Iré (bien) o el Osogbo (mal) o Ibi, con los que viene el consultado. Son representados con un ota (piedrecita), 4 caracoles atados, un hueso pequeño de la rodilla de chivo, un Oyu Malú (Ojo de buey) y un ayé (Caracol Largo). Además de estos existen una gran cantidad diferentes pero casi no son utilizados en América
ONIFA, La mano de Orunmila
del ODDU Oyekun-melli:
En Ifa la muerte se llama Iku. La historia dice, que era una etapa donde los seres humanos fueron recogidos por Iku al cielo antes de su tiempo predestinado. Los Orishas tambien tenian miedo y estaban molesto hasta el dia que llego Orunmila. Un dia cuando Iku no se dio cuenta Orunmila fue y consiguio el martillo de la muerte; la herramienta de Iku, como Iku notó que había desaparecido el martillo debilitado fué detrás furiosamente a la casa de Orunmila y le mando que le devolviera el martillo, Orunmila rechazo lo dicho y dijo: «No, tu fuiste seleccionado por Olodumare para llevar los seres humanos a su tiempo vencido, pero tu has dejado morir a los seres humanos cuando tu deseaste.» Iku contesto: Si ellos no mueren muere la tierra.» Orunmila: tu no tienes ningun derecho, de tomar a los seres humanos antes de su tiempo, despues de larga reflexion, Orunmila reconocio la logica en lo cual Iku dijo: «Si los seres humanos nunca mueren, morira la tierra, porque la tierra no estaría capaz de alimentarlos a todos.» Con lo cual Orunmila convino con Iku en la siguiente condicion: «Te devuelvo tu martillo y debes jurar que jamas y nunca te vas a llevar a mis hijos antes su tiempo vencido.» Mis hijos llevan mi Ide sagrado en la mano izquierda. Todos los iniciados de Ifa tienen puesto el Ide en la mano izquierda. Asi fue cerrado el pacto entre Iku y Orunmila, que todos los hijos de Orunmila no seran llevado antes de su tiempo.
Onifa es una iniciación que solamente es realizada por el Babalawo y para todos los seres humanos está disponible. En América se le llama Ikofa O Awofaka. La Onifa contiene los Ikines, un Ide, el Ileke, un Ota, el Iyerosun así como la Agere-Ifa. Por la mano de Orunmila también se determina el dios de la proteccion de cada persona. También se toma posesión de convertir la destinación por su Oddun. La iniciacion se divide en tres días. La historia indicada arriba es una ampliada explicacion a la mano de Orunmila. La diferencia con la ceremonia Tradicional Nigeriana y la Tradicional Americana es que se entrega con la Mano de Orula, Los Guerreros.
